您的位置： 大黨治理是由眾多子系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，必須增強全局觀念，注重頂層設(shè)計。
習(xí)近平總書記在二十屆中央紀委三次全會上發(fā)表重要講話，明確提出了推進黨的自我革命“九個以”的實踐要求，即：以堅持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)為根本保證，以引領(lǐng)偉大社會革命為根本目的，以新時代中國特色社會主義思想為根本遵循，以跳出歷史周期率為戰(zhàn)略目標，以解決大黨獨有難題為主攻方向，以健全全面從嚴治黨體系為有效途徑，以鍛造堅強組織、建設(shè)過硬隊伍為重要著力點，以正風(fēng)肅紀反腐為重要抓手，以自我監(jiān)督和人民監(jiān)督相結(jié)合為強大動力。
“九個以”的重要論述以馬克思主義哲學(xué)為理論指導(dǎo)，是習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的關(guān)鍵組成部分，深刻闡述了新時代新征程深入推進全面從嚴治黨、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的思路舉措，是對黨開展自我革命實踐探索的理論總結(jié)，標志著我們黨對馬克思主義政黨建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識達到新高度，需要從哲學(xué)維度準確把握其精髓要義和內(nèi)在邏輯。
“九個以”的實踐要求是對唯物史觀基本立場的堅持
唯物史觀是對人類歷史發(fā)展規(guī)律的揭示和呈現(xiàn)，它包括了兩個重要原理：一個是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，一個是社會存在決定社會意識、社會意識反作用于社會存在。馬克思主義從現(xiàn)實的個人出發(fā)，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。
不私，而天下自公。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，以人民為中心是黨的根本政治立場和根本執(zhí)政理念。在戰(zhàn)略目標上，推進黨的自我革命“九個以”的實踐要求，無論是堅持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、引領(lǐng)偉大社會革命，還是健全全面從嚴治黨體系、解決大黨獨有難題，這些都緊緊圍繞著一個中心展開，就是如何以正視問題的自覺和刀刃向內(nèi)的勇氣，把黨的自我革命的思路舉措搞得更加嚴密，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，始終具有為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和能力。在具體要求上，“九個以”的每一個方面在實踐中都浸潤和體現(xiàn)著人民情懷，這是貫穿習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的一根紅線；離開群眾的支持，離開以人民為中心的立場，無論哪一個方面，都無法順利推進，這是黨100余年發(fā)展歷程的經(jīng)驗總結(jié)，也是新時代新征程黨的建設(shè)的必然要求。
“九個以”的實踐要求是對本體論基本觀點的發(fā)揚
辯證唯物主義的本體論揭示了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，是馬克思主義哲學(xué)的基石。一切從實際出發(fā)，堅持實事求是，是本體論思維的重要表現(xiàn)形式。
黨的自我革命的“九個以”要求，立足于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的時代背景，立足于跳出治亂興衰歷史周期率的長期性和艱巨性，聚焦如何解決大黨獨有難題這一現(xiàn)實問題，在系統(tǒng)總結(jié)新時代全面從嚴治黨經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，總結(jié)提煉而來?！熬艂€以”觀照了現(xiàn)實國情和黨的建設(shè)規(guī)律，聚焦于如何以黨的自我革命更好服務(wù)于黨的中心任務(wù)，更好實現(xiàn)以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，體現(xiàn)了反腐敗斗爭取得壓倒性勝利并全面鞏固但形勢依然嚴峻復(fù)雜的階段性特點，是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推進黨建理論創(chuàng)新的最新成果。
“九個以”的實踐要求是對系統(tǒng)論基本方法的體現(xiàn)
系統(tǒng)觀念是唯物辯證法的重要哲學(xué)思維，是馬克思主義認識論和方法論的重要內(nèi)容，是中國共產(chǎn)黨基礎(chǔ)性的思維方式和工作方法，也是貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要方法論。
大黨治理是由眾多子系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，必須增強全局觀念，注重頂層設(shè)計。黨的自我革命也是一個普遍聯(lián)系、多維多元、動態(tài)發(fā)展的復(fù)雜整體，每條戰(zhàn)線、每個環(huán)節(jié)都要抓具體、抓深入，既不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，也不能只抓方向、不抓舉措或者只抓當前、不顧長遠，抑或只管治標、不管治本。“九個以”從系統(tǒng)觀念出發(fā)，既有戰(zhàn)略安排又有工作部署，既有認識論又有方法論，既關(guān)注理想信念又注重制度規(guī)范，在內(nèi)容上做到了全覆蓋，在體系上強化了全貫通，在責(zé)任上打造了全鏈條，邏輯嚴密、系統(tǒng)完備，綜合施策、標本兼治，聯(lián)動集成、協(xié)同發(fā)力，全面反映了習(xí)近平總書記關(guān)于推進黨的自我革命的深入思考和理論創(chuàng)新。
馬克思指出，“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當作自己的精神武器”。馬克思主義哲學(xué)是唯物主義和辯證法高度統(tǒng)一、辯證唯物主義自然觀和歷史觀高度統(tǒng)一的科學(xué)體系，是共產(chǎn)黨人“共同的語言”，是推進黨的自我革命的有力武器。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，從哲學(xué)高度深刻理解黨的自我革命“九個以”論述的重要內(nèi)涵及其體現(xiàn)的方法論意義，是我們深入貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的有效途徑。（霍慧新 作者系湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心華中農(nóng)業(yè)大學(xué)分中心研究員）
（來源：中國青年報）
